将土著知识与科学研究结合起来的平衡方法

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将土著知识与科学研究结合起来的平衡方法

土著知识,包括口述历史、神话、地名和分类方案,可以跨越许多代,保存帮助土著社区适应自然灾害和逐渐变化的条件的信息。尽管西方科学家历来认为这些信息不可靠,但在过去十年中,人们越来越认识到双文化方法在科学研究中的优势,包括证明其可靠性。

现在,发表在欧洲地球科学联合会的《地球表面动态》杂志上的一篇综述提供了一份路线图,将本土知识与现代研究结合起来,重点是地球科学。其中一个目标是鼓励科学家考虑他们的项目如何可能对土著社区感兴趣或相关,并使与这些群体进行研究更容易获得,坎特伯雷怀塔哈大学的博士生、该论文的第一作者克莱尔·威尔金森说。

审查,这是由本地和非本地人员从Te棚屋Wananga o Waitaha |坎特伯雷大学和Te棚屋Wananga o玉城丹尼Makaurau |奥克兰大学展示了各种各样的工具,编织本土与西方科学知识,保持完整性和两种方法的有效性,威尔金森说。在地貌学方面,土著知识和价值之间有着明显的联系。威尔金森说,但没有多少研究把这两种文化知识结合在一起。

双文化研究:造福所有人

根据威尔金森的说法,在相互尊重的关系下进行的双文化研究可以为每一个相关的人带来好处。例如,口述历史可以让我们了解那些从地质记录中被抹去的事件。填补这些空白对于诸如Aotearoa New Zealand paleotsunami数据库这样的项目来说至关重要。该数据库是在历史记录保存开始之前发生的海啸的目录,用于更好地了解这些具有潜在破坏性的特大波的分布和震级。

将土著知识与西方科学研究结合起来,也有可能支持土著社区对其祖先土地上的潜在危险作出明智的决定。评论中引用的一个例子描述了当地毛利人关于恩加拉拉人的故事。恩加拉拉人是一种神话般的蜥蜴状生物,生活在新西兰奥特拉瓦(新西兰的双元文化基础)的Waitepuru河上。作者认为,许多毛利人的《普拉考》是通过隐喻表达的系统化的知识。这些特殊的故事记录了这条河过去的地貌活动,通过比喻恩加拉罗河来回甩动尾巴来表达。

我的合著者Dan Hikuroa在2017年首次发表了这些故事,它们记录了洪水事件,威尔金森说。他指出,这些数据对理解该地区的地貌历史以及在那里生活的潜在风险都有意义。当毛利人建造他们的家园时,他们考虑了恩加拉人带来的危险的故事,使他们不受过去影响到附近其他定居点的与河流有关的危险的伤害,威尔金森说。

编织河流工具:合并知识流

在综述中,作者描述了一些工具,这些工具可以帮助其他研究者找到体面的方式来启动双文化研究项目。这些包括几个潜在的框架—在研究的理论设计中使用的方法以及逐步获取包含本地价值的数据的方法。

这组作者认为,最可转移的框架是He Awa Whiria |编织河,它基于新西兰标志性的Aotearoa河系统,其特征是频繁移动、沉积物淤塞的河道网络。这一框架由两种流派组成,一种代表毛利知识,另一种代表西方科学。这两种知识流既合作又独立地运作,但都有相同的目标,即提供平衡的研究成果,威尔金森说。

互反因素

在与土著社区合作时,了解土著社区的情况是很重要的。或至少尊重;据威尔金森说,土著优先事项、利益和世界观。你要预料到,岩层和河流可能是你的祖先;当人们谈论鱼的时候,他们谈论的是兄弟姐妹;当人们谈论土壤时,他们是在描述他们的地球母亲。

威尔金森解释说,语言的转换也是一个挑战;措辞必须非常谨慎,以维护相关各方的相互尊重和安全。研究人员不应该期望对一个他们不感兴趣或不能给他们带来任何好处的项目有本土的投入。纯粹的提取性研究是不可接受的;必须有一个互惠的因素。威尔金森说。作者强烈建议,希望参与双文化研究的科学家应该找到了解与土著居民接触的首选程序的文化顾问。

最后,综述作者认为,从多种知识体系中汲取知识,将有助于研究人员和土著社区实现孤立无法实现的新理解。这是一个令人兴奋的时刻,作为一名研究人员,并在日益重要的土著文化和知识领域发挥作用,威尔金森总结道。

《地貌学:将土著知识纳入地球科学的现有框架、案例研究和建议》作者Clare Wilkinson, Angus Macfarlane,和Matthew Hughes,坎特伯雷大学,奥克兰大学Daniel Hikuroa, 2020年7月16日,地球表面动力学。

DOI: 10.5194 / esurf - 8 - 595 - 2020