的字是什么偏旁

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的字是什么偏旁

  就,部首:尢,部外笔画:9,总笔画:12。

  到

  偏旁:刂

  拼音:[dào]

  释义:

  1.从别处来:~达。~站。~来。~场。~任。~职。~案。签~。恰~好处。2. 往:~大众中去。3. 周全,全顾得着:周~。面面俱~。4. 胜利:得~。办~。5. 姓。

  自己:用

  部首:丶,部外笔画:3,总笔画:4 五笔86:YLYI

  决定是方

  我翻新华字典的

  部首是 耳。

  偏旁是 又。

  ~O(∩_∩)O

  部首: 非

  部外笔画: 7

  总笔画: 15

  端午节简介:

  旧历蒲月初五,是中邦民间的守旧节日——端午节,它是中华民族陈旧的守旧节日之一。端午也称端五,端阳。另外,端午节再有很众别称,如:午日节、重五节,蒲月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。固然名称分歧,但总体上说,各地邦民过节的习俗仍然同众于异的。

  过端午节,是中邦人二千众年来的守旧习性,因为区域开阔,民族繁众,加上很众故事传说,于是不光出现了繁众相异的节名,况且各地也有着不尽雷同的习俗。其实质重要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,吊挂菖蒲、艾草,逛百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,交手,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和季节鲜果等,除了有迷信颜色的运动渐已磨灭外,其余至今宣传中邦各地及临近诸邦。有些运动,如赛龙舟等,已取得新的起色,打破了韶华、区域界线,成为了邦际性的体育赛事。

  合于端午节的由来,说法甚众,诸如:庆祝屈原说;庆祝伍子胥说 ;庆祝曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一众先生的《端午考》和《端午的史籍熏陶》陈列的百余条古籍记录及专家考古考据,端午的开始,是中邦古代南方吴越民族举办图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱邦精神和感动诗辞,已平凡长远人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,是以,庆祝屈原之说,影响最广最深,盘踞主流身分。正在习惯文明规模,中邦群众把端午节的龙舟赛舟和吃粽子等,都与庆祝屈原干系正在一道。

  时至今日,端午节仍是中邦邦民中一个极度大作的谨慎节日。

  端午节由来与传说:

  端午节是陈旧的守旧节日,始于中邦的年龄战邦时候,至今已有2000众年史籍。端午节的由来与传说许众,这里仅先容以下四种:

  源于庆祝屈原

  据《史记》“屈原贾生传记”记录,屈原,是年龄时候楚怀王的大臣。他提倡举贤授能,富邦强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的剧烈反驳,屈原遭馋离职,被赶出京师,放逐到沅、湘流域。他正在放逐中,写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因此,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚邦京都。屈原眼看自身的祖邦被侵略,痛澈心脾,可是永远不忍舍弃自身的祖邦,于蒲月五日,正在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自身的性命谱写了一曲富丽的爱邦主义乐章。

  传说屈原死后,楚邦苍生难的字是什么偏旁过很是,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,正在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原计划的饭团、鸡蛋等食品,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们睹后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,省得危害屈大夫。其后为怕饭团为蛟龙所食,人们念出用楝树叶包饭,外缠彩丝,起色成棕子。

  自此,正在每年的蒲月初五,就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的习惯;以此来庆祝爱邦诗人屈原。

  源于庆祝伍子胥

  端午节的第二个传说,正在江浙一带宣传很广,是庆祝年龄时候(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚邦人,父兄均为楚王所杀,其后子胥弃暗投明,奔向吴邦,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气慷慨,所向披靡,越邦大北,越王勾践请和,夫差许之。子胥倡议,应彻底销毁越邦,夫差不听,吴邦大宰,受越邦行贿,诽语谮媚子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,舍身取义,正在死前......余下全文>>


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